左宗棠的一副对联0 a" x/ v3 G) }% z$ Q4 a/ M
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原创 易中天 易中天
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3 `7 L9 t4 B! t, z4 \( d/ z! a 2024年10月31日 08:02 上海 W+ n$ S$ Q+ G. z5 n
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〇 2024年9月25日参观长沙市博物馆
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# M% p* \7 I) ^3 ?! O# I- A% I李华摄影
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$ ?, I; F" q; }0 y) F7 V( u5 r3 f长沙市博物馆珍藏着左宗棠的一副对联:: G& I; T5 ^8 E! i4 Y% E+ f, `
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需要说明,古人的“经济”其实是治国,即经世济民。这样,下联就好理解了:4 X0 j! R: V# I7 S
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安邦治国,无非保证一年四季老百姓的柴米油盐酱醋茶。
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( e0 J# w5 o6 S+ M4 _那么,为什么不说“米盐茶”而说“米盐花”?
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* B. \; t0 I# H也许,物质文明以外,还要有精神文明。
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/ n: C' C4 [# U- x9 @7 \9 ?难解的是上联。6 a6 g0 q5 V: I
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* u/ y3 p; o- c2 k0 L! U2 F首先,弄清楚“庄严”的意思。 A; G! Z! J5 K, v2 D, j/ z- w6 k
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! N- _% L; I c6 X8 H+ f; R: |从文中有“佛”字看,此处的庄严,不是庄严神圣,庄严肃穆,而是佛家所谓“宝相庄严”之意。* B# E& Q6 [/ j+ h
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左宗棠家如果供有佛像,自然宝相庄严。) e+ d/ d I1 M3 g7 k" q
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但,为什么要说“一室”且提到妻子呢?% N3 [; [8 a4 ~- V2 i. t) {, I
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& j j. t6 k( ]% l: k y不妨再看下联。
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下联根据前面的理解,可以这样标点:6 d/ A5 j! d% E$ d8 t
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% a- N! v2 o0 O3 C/ D; t+ R, S7 G" I四时经济——米、盐、花
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) E( o, N9 G+ q$ \7 p1 c2 l v- D如此,则上联应该这样标点:
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一室庄严——妻、子、佛* Q1 c6 r. P/ F' Z* [! C. v5 ^2 `
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〇 《石佛顶》黄永厚 绘
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怎么,老婆孩子,也宝相庄严?
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& H3 u5 P% @& t& L. L# T6 q是的。/ ^) h1 w+ V \
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' | r% x2 x8 R! k% ?3 ]! \1 q按照禅宗的观点,心中有佛,见人是佛。/ p7 x C; G! |$ Q8 a7 F8 M/ E
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何况,佛本是人,人人皆有佛性。
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- R9 u A( ]0 Q" R0 j# d一念悟时,众生是佛,何况妻子?' v5 W; D w* n3 @: T& q
* U. j, t. y, Z7 w; z$ `也唯有全家成佛,才会“一室庄严”啊!
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* J0 z4 x3 @6 \当然,左宗棠一家是否都“立地成佛”我不知道。* b& B, S0 C7 o. B6 S4 V& H& ^
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但,他的这副对联确实表达了禅意:
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宝相庄严,且问妻儿老小;
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安邦治国,无非柴米油盐。
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或者说:% C/ w& ]* v: z% Z- R) O" i+ l* H
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l6 g% v1 H7 e- [% K3 }/ S/ [管好百姓柴米油盐,为官就功德无量;% k2 o' p& p* q
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深爱自家妻儿老小,满屋便宝相庄严。
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妻儿老小,柴米油盐,就这?- I# \8 Q. @+ V7 {7 s7 ^* J
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就这。
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因为禅宗认为:" L9 X4 u2 |% d1 f4 _
- w U% _, Y+ z佛法在世间,不离世间觉。
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. i$ r3 y! y4 k2 B; t* O# @世间事,又有多少惊天动地?- v% T: l/ j% m' z
( v/ @: m G* w8 _无非日常生活而已。, _# T6 n* I, z! B* H: p4 j
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所以,吃茶是禅。
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洗碗是禅。5 d, G0 h% [( }& ]. J8 s
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发现“春在枝头已十分”更是禅。
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一言以蔽之——
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7 z. A# ?0 o- O" F/ x# Z- [禅即平常心,禅即平常事,禅即平常语。
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这本书使用了黄永厚先生的图,单是这图就值得欣赏。 |