三民主义健中国研习会 - Powered by Discuz! Board

繁體 | 簡體

Sclub交友聊天~加入聊天室當版主

(檢舉)

新浪微博

QQ空间

Facebook

Google+

Plurk

Twitter

Line

標題: 七律秋野救驾 [打印本頁]

作者: sunwinism 時間: 2016-12-26 21:04 標題: 七律秋野救驾

   七律秋野救驾

　　四大皆空道不空
. W7 n  |  d8 d/ V# U- ^5 l# Y/ M　　病龙去后有真龙
# X7 T# l1 r" d7 F, M　　永生精卫能填海: @% w8 ]9 a  r
　　未死奇鹃可继宗
% M) G$ |; d- R　　腐鼠安知冰雁志* p! f, B( j) h$ x
　　共奴总把圣人封4 b2 W7 }- B" B. u2 Q+ g
　　老天终会归常德# k9 Y4 ^* m7 p) z3 ~
　　无限春光笑冷冬

　　----------------------------, u5 n0 y6 ~; U  [% F- R

　　http://www.juzhai.com/bbs/dispbb ... D=162680&page=1

作者: sunwinism 時間: 2016-12-26 21:08

回林杉. W' e& W7 `0 ?1 r( J1 o5 o/ W* o

　　弱水三千保悟空( c7 G3 G' n1 H7 o3 h) ]* k
　　西天脚力赖真龙! L. ]# B. ~+ R+ [) V# d2 f4 B
　　无穷碧血染新义
　　利害铜钱失旧踪
　　盜火能消天子困
　　抒情岂惧美人封
　　果因报应终不爽 _! B8 a" c5 W* F
　　掏出丹心暖冷冬

作者: sunwinism 時間: 2016-12-28 21:18

民族·民主·民生( Z2 m9 R* V- t; h; c9 s1 w

---三民主义交流网 2017元旦网论
) k. m# |1 H/ J9 u
薛遒' P0 |$ q7 i# M1 M9 k
2 D2 i6 q' c( a$ H& @( U4 J0 m
作者简介：薛先生为中共党员，1952年生于北京。历任中外文化书院副院长、北京市写作学会副会长、监事长。主编或参编《诗经鉴赏词典》、《佛典道藏圣经文学精华》、《中国政府管理百科全书》等书数十卷、专著《中国 21世纪宣言》及研究鲁迅、萧红、老舍、柳宗元等学术论文多篇。2015年被聘为寒网名誉站长。" H8 `7 T1 x2 W) O8 D" Z: m, r
$ O" v7 ~# B) r" N: c7 x
七律咏孙文) X4 @7 W1 S! ], c9 Y3 k
# i. K0 |7 `0 [8 W9 g
改良梦断志巍峨
( \( T2 c; V6 L, i8 O4 H" X9 }* @要扫清云亮汉戈7 _: V- w4 z* ~' x
鼓起风雷辉白日# V# R$ T$ O4 n: x
唤来雪水洗黄河
3 `  h9 V: Z) E/ u/ q9 f三民主义兴东正＊
1 n1 W, C  G( f两手承天造共和9 M4 P2 _4 x6 W
武广＊枪鸣惊四海4 ?& a  ]. O4 P
千秋国父大华＊歌) \1 X  q3 r+ m
( p- F, C( Y, p& U0 V( M% q4 a' k
* i9 d9 N) R8 \& S
＊三民：双关。也指胡汉民、林觉民和汪兆铭（民）。“主义”此处可看成动宾结构。东正=毛泽东+蒋中正。4 [6 Z4 O; y3 w+ y
＊武广=武昌+广州
＊大华= 大中华3 h4 a+ o0 d9 N$ k% n7 @  f
2 L5 H' D7 C$ m  n5 P. i! N

世界大潮，顺昌逆亡。8 \( {$ d. M: c- O# v
潮卷处，鸣响雄鸡之啼：民族！民主！民生！% z+ i7 a" `0 ~
这是21世纪的主旋律。
21世纪是资本世纪。资本世纪是民族的世纪——
民族谁属？8 u* j  A1 @5 I' Y9 k) c
为朝鲜挺拔，金正恩抱着核弹虎视南韩、睥睨联合国。
为日本崛起，安倍满世界跳窜，倏忽曲伸，如热锅之蚁。
为菲律宾觉醒，杜特尔特翻动着美国残暴屠戮菲律宾的“大事记”。
为美利坚霸权，特朗普口无遮拦搅动美国帝国主义世界体系步入乱局。9 }' X+ y2 S$ W7 d& a
还有，朴瑾惠迫于韩国安危的短视、蔡英文沉溺“台湾独立”的畸态……，以及为乌克兰割去一块领土的泣血之殇，为“伊斯兰国”争得生存的恐怖之剑，为俄罗斯民族复兴的强军之旅……; J/ j8 P7 I+ Z( I8 k  ]% o
最后，中华子孙强烈涌动的大国情结、民族主义！* I0 y, _, t: M. N! {$ l! c) K' O
民族！民主！民生！7 E  ]2 p) w2 M6 H$ S
今日世界，诉诸统治者的铁的定理：谁不为民族而战，谁的王冠就会从头顶滚落。因为，人民已经觉醒，不会接受一个“汉奸”或别的什么“奸”的集团、政党、派别和政权对本民族的背弃。
人民在百年民主思潮中觉醒。人民被社会主义远景鼓舞。然而，今日世界是资本世界，人民不能不现实地认同民族主义。
这是历史的抉择：只有民族觉醒、民族独立、民族崛起，才有民族平等，才能抵制霸权的嚣张，争得联合国一把具有含金量的交椅。
那么，民族如何崛起？
民主！& L6 B  _5 C" ]* ?% F9 I* d
一任特权集团或“资本精英”垄断话语权，将人民民主虚拟化，或形式化为权贵阶层的垫脚石，则人民便不会有对国家的认同；相反，人民便会以维权、请愿、结社、游行，以及网络大字报、草根组织，诉诸于社会舆论，激发民变，导致政治危机、民族危机。——危机的民族如何崛起？4 f5 ~# Q! L/ ^) B" P, F
民生！' O4 S9 }  Z2 J1 x4 \4 c
一任特权集团以资本垄断剥削民生，人民便没有对统治者的认同；相反，人民便会将特权剥削制造的贫富分化，诉诸不同形式的阶级斗争，将社会分裂、民族分裂公开化。——分裂的民族如何崛起？
民族、民主、民生，三位一体。* q) M$ D7 r) c- L
这是任何政治统治的基本课题。也是资本世纪的基本课题。) E. g" e" X$ {# O  A: h
然而，资本主义迷于这个“课题”。它开放民主，不能逾越“资本主权”的红线；它关注民生，不能触动特权家族的金库。而只有对活肌体的嗜血，才有资本的生存；只有对活劳动的盘剥，才堆积起资本增值的每一个分币。
资本的本性，是不断的集中与垄断；而为着垄断利润和垄断市场，便必然地诉诸于军事的强权和政治的垄断，这个保护伞须臾不能离。1 F( G. R: @( v, n3 g
因此，民主必须认同资本专制这个“主人”，民生必须屈从特权家族的“施舍”。——这是不能不深刻透视的资本社会的根蒂。
曾经的美国总统尼克松为资本主义下定义：资本主义没有道德意识。（《角斗场上》）7 _( h/ O! m% g! Z: k6 I
中国经济学家樊纲为资本主义经济学下定义：“经济学可以完全不承认、不依赖什么‘为消费者负责’，而只承认斤斤计较的利害得失。”（《求取命运的方程》）' D- b. }+ ^" G5 t, w0 W% `
资本“精英”们道出了大实话：所谓“民族、民主、民生”，借用革命现代京剧《红灯记》中鸠山的名言：“不过是一桩很好的买卖”，而“做买卖当然要赚钱喽”。% n8 j4 r1 F7 ]4 W/ |
谁赚钱？/ ^* N( T7 ~0 Q0 o+ w" }
当然是鸠山代言的蹂躏中国土地和人民的日本财阀；( \: }# }( |: ~  N( x
当然是官商勾结势大力沉地压榨底层民众的各民族特权阶级；+ R. i" _% x1 m
当然是必欲囊括整个世界整个地球的国际垄断资本集团。  . D0 P, {+ e0 t; Z1 J
当安倍以“民族”的名义，激励日本民众为挣脱二战后形成的美国帝国主义世界体系的压制，借助美国霸权浑水摸鱼，削弱民主、民生，强化专制、大肆扩军，其内心指向实质上是日本财阀的军国主义东山再起。
当特朗普以“民族利益”的虚饰，扬起“买美国货、雇美国人”的“民族”
脸面，其商人的精明将资本主义不道德的丑陋本质公示天下：富豪的政权、富豪的统治——以此为资本剥削挂上勋章，将不择手段的“赚钱”捧为公理，推崇其为美利坚的乃至世界的壮举。
于是，洋溢着道德风采的罗斯福精神彻底沦亡；二战后罗斯福为美国也为世界框定的具有道德风采的“秩序”彻底沦亡。& b6 s: `  s: C- _. r' Q
不同的政治统治，对“民族主义”不同解析：
资本主义，将民主、民生向着民族聚焦；而民族，则向着资本特权聚焦。
社会主义，将民族、民生向着民主聚焦；而民主，其根本指向则是提高人民生活的幸福指数。民主，是人民对自己的民族、生活做主，它是社会主义的轴心。
然而，无论资本主义，还是社会主义，在资本世纪，都不能不高举“民族”之旗。: y2 \. V2 {; Y
民族主义，21世纪的主旋律。7 M' c9 v% c" _, f) V
为民族而战！美国霸权对世界各民族的掠夺，美国帝国主义世界体系中强势民族对弱势民族的掠夺，以及民族之间为自身利益而公开的或隐蔽的掠夺，乃至潜在的掠夺意向，将资本主义的民族、民主、民生为着私欲最大化的诉求，畸变为人与人之间、民族与民族之间的全面的阶级战争。/ d) \# m/ \; r* G# v+ o% F
列宁说的对：民族斗争，说到底是阶级斗争。
那么，谁对谁的阶级斗争？2 [' j$ K+ u  L# J2 ]* z; D6 o6 K
事实上，资本对劳动的剥削，资产阶级对工人阶级的剥削，特权集团对广大民众和弱势民族的剥削，难道不是被固化的最不合理的阶级压迫和单向的最不公平阶级斗争？( Y6 U+ G6 x9 m5 S7 F
因此，今日世界，透过“民族”旗下的全球博弈的表象，其底蕴则演绎着最深刻的阶级斗争，那是人民民主对特权剥削的世界性抗争，它宣告垄断资本集团掠夺世界各民族的“资本主义全球化”的破产，它以烈火的激情和钢铁的臂膀，在天地之间书写下“社会主义全球化”的大课题。5 S/ S0 }: A* l7 E- W
中国能引导社会主义全球化吗？
期许！( ~8 ~  D8 S+ W( P4 D. _

                                       薛遒

作者: sunwinism 時間: 2016-12-28 22:33

有怅寒潮，（“怅”王本及传钞本均作“恨”。是。）无情残照，正是萧萧南浦。（“是”字可注意。）更吹起，霜条孤影，（“影”字可注意。）还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜陽，（“斜陽”传钞本同。非。王本作“迷离 ”。是。）见行客，特地瘦腰如舞。（“如”字可注意。）总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句，春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。（“如”字可注意。）纵饶有，绕堤画舸，（“舸”传钞本同。王本作“舫”俱可通。但以作“舸”为是，说见下。）冷落尽，水云犹故。（“云”字可注意。）忆从前，（“忆”传钞本同。是。王本作“念”。非。）一点东风，（“东”传钞本同。是。王本作“春”。非。）几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。（“怜”字可注意。）

永遇乐

歡迎光臨三民主义健中国研习会 (http://sunwinism.joinbbs.net/)